文章來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 發(fā)布時(shí)間：2019-04-02
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為何能永葆生機(jī)活力、不斷豐富發(fā)展？這是很多人特別是國(guó)際上關(guān)注中國(guó)奇跡的人十分關(guān)心的問(wèn)題。回答這一問(wèn)題，一個(gè)重要維度就是要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)理論與時(shí)代的關(guān)系。中國(guó)理論能反映時(shí)代本質(zhì)、把握時(shí)代特征、回答時(shí)代課題，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。
時(shí)代本質(zhì)是指一個(gè)時(shí)代的根本性質(zhì)，從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代；時(shí)代特征是指時(shí)代本質(zhì)在不同發(fā)展階段的呈現(xiàn)；時(shí)代課題是一個(gè)時(shí)代必須解決的主要問(wèn)題，“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。中國(guó)理論在堅(jiān)持我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代的前提下，敏銳把握時(shí)代特征，深入回答時(shí)代課題，從而展現(xiàn)出自己的科學(xué)性和生命力。黨的十一屆三中全會(huì)之所以能作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，從而成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義，一個(gè)重要因素就是敏銳把握時(shí)代特征、準(zhǔn)確判斷時(shí)代主題的變換。
把握世情國(guó)情黨情、把握自身所處的歷史方位，是中國(guó)理論在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展的題中應(yīng)有之義。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。正是在科學(xué)把握世情國(guó)情黨情和自身所處歷史方位的基礎(chǔ)上，中國(guó)理論不斷與時(shí)俱進(jìn)、豐富發(fā)展。由此可見(jiàn)，中國(guó)理論根植于中國(guó)大地、回應(yīng)時(shí)代呼喚，是在適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)理論的豐富發(fā)展又不斷指引中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是聆聽(tīng)時(shí)代聲音、回應(yīng)時(shí)代呼喚產(chǎn)生的重大理論創(chuàng)新成果，它反映時(shí)代本質(zhì)、把握時(shí)代特征、回答時(shí)代課題，具有鮮明的時(shí)代性。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代性體現(xiàn)在各個(gè)方面，對(duì)時(shí)代發(fā)展具有重要引領(lǐng)作用。習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，對(duì)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的影響正日益顯現(xiàn)。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。2008年國(guó)際金融危機(jī)的消極后果尚未完全消除，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字凸顯，一些國(guó)家單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，逆全球化思潮涌動(dòng)。對(duì)此，習(xí)近平主席2017年1月在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講中提出“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”之問(wèn)，深入闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念。這一理念反映時(shí)代本質(zhì)、把握時(shí)代特征、回答時(shí)代課題，因此得到國(guó)際社會(huì)的普遍贊譽(yù)。
“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”。理論對(duì)一個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)作用如何，關(guān)鍵看其能否反映時(shí)代本質(zhì)、把握時(shí)代特征、回答時(shí)代課題。中國(guó)理論始終在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，因而能夠永葆生機(jī)活力。這正是中國(guó)理論能跟上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的奧秘所在。（嚴(yán)書(shū)翰）
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